泰安徽派砖雕

泰安徽派砖雕

镂空雕是除了和修建物连在一起的一面以外，别的凸出来的当地都选用的是镂空雕刻。能够从各个视点上来看他的立体画面，有的当地通过精湛的技艺进行雕刻了今后，就能够让有些构件进行滚动，开关了。青砖、白墙、古树、城楼、雨打芭蕉，你的眼前是不是出现一幅很美的古色古香的景色，青石板、城门、墙上雕刻着特色寓意的图案，充分体现着中华文化的博大精深。

古时砖雕在烧制后进行雕刻。当前的古董砖雕使用新材料制造模具，并直接压模成型。不输于高温烧制，而是冷陶砖。现代仿古冷陶砖雕的质地和质量与古代砖雕没有太大区别。不仅如此，还能彩绘描金，做影壁墙、做装饰也是极好的。地面覆盖有耐磨且抗压的现代古董砖雕，并且在压碎后不会损坏汽车。随着时间的流逝，一层古铜色将形成并变得更加原始和迷人，处处简雅，亦处处流露着户主对生活的美好向往。

残缺的砖雕，使人们看到了昔日的辉煌和荣耀，规模的气势，又透露出富有的经济实力。而这种经济基础，又形成于两种路径：一种是博取功名，进入仕途；一种是经商置业，富甲一方，积聚了大量的财富，才能大兴土木，显摆乡里，光耀门庭。旧时重士农、轻工商，追求的是诗书礼乐所以砖雕门楼是以“耕读传家”“虹井流芳”“孝友家声”“垂裕后昆”等为主题，以读书明理为要务、为持家根本。就算是富豪，腰缠万贯也只能是肉头财主、暴发户（今之俗谓“土豪”也），算不上是正途。发了大财，回过头来，还是要走读书的路。因此残缺的砖雕内容，满是功名利禄，如连中三元、金榜题名、鱼跃龙门、状元及第、指日高升等等。无一例外地宣扬“万般皆下品，唯有读书高”的价值理念。悲哀之处，在琳琅满目的众多砖雕中，根本找不到一幅激励经商致富的内容。勉强地说，这也是一种“读书”、尊重知识吧。在中国历史上，这些乡贤对乡土文化的继承和发扬功不可没。这些乡贤都生活在本乡本土，拥有外人无可比拟的“乡村智慧”。正是他们世代扎根乡土繁息，才让村落的精神和文化得以持续发展。因此，门楼就是乡贤文化的地标。

砖雕门楼在苏式建筑中，造于大门或天井前。门楼的字牌多由名人题写，其年款亦是推断建筑年代的重要参考。
所谓砖雕，就是用凿子和刨子，在质地细腻的青砖上，运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等手法雕刻而成。砖雕技艺还广泛用于门宕、门罩、门景、门楣、窗宕、贴面、垛头、额枋、塞口墙、照墙、照壁、神龛、围墙、大厅隔墙、砖细坐凳栏杆等。

苏派砖雕告诉你石材雕刻选料中色差解决方案
石材由于品种、施工工艺的不同，成品的美观程度也各不相同，有些光亮艳丽，江苏砖雕公司，有些则略逊一酬;一些经过染色处理石材在长时间使用后，当初染色的效果会逐渐失去，原本鲜艳美观的外表会显得暗淡无光。板石、毛石、蘑菇石等没有经过抛光的石材多数会会出现上述的缺憾，不但影响装饰的效果，还会因未经抛光处理，表面吸水性较强，容易产生石材通病。

一为“莳枀书柿”砖雕门楼。“枀”在古代同“松”，松枝傲骨峥嵘,四季长青,历严冬而不衰，寓意坚韧不拔的意志和高洁不俗的雅趣。
人们常用“书柿”指刻苦勤奋，终有所成的意思。典出《新唐书·文艺传中·郑虔》：“虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺储柿叶数屋，遂往，日取叶肄书，岁久殆遍。”
另一门楼，顶为哺鸡脊，桁条下带一斗三升牌科五组，左右有荷花头，各带石榴挂芽一只。无上坊，原字牌已毁，现有“永远革命”四个字，也是一个时代的特征。兜肚为植物花纹。下坊为双菱形，寓意吉祥。
汪宅砖雕门楼
中和里2号东花桥巷汪宅。为硬山式的清代早期砖雕门楼，其样式、其雕刻的纹饰，均为苏州地区不可多得的精品。从上往下看，蝴蝶瓦及桁条下为六组一斗三升砖雕牌科，两组牌科间有五个使用不同装饰的变形“福”字，以讨“五福临门”的口彩。“福”字从左至右分别使用书本砚台、铜钱银锭、云芝团寿、竹子寿桃，以及宝剑棋盘等装饰，更有书礼传家、福寿延绵的寓意。上枋是以戏曲人物为主体形象的“状元游街”场景浮雕；下枋是完整的“鲤鱼跳龙门”浮雕，形象动人。字牌为康熙年间大臣蔡升元所题篆书“质厚文明”四字。右侧有“康熙”字样。东西兜肚雕刻精致生动。两个莲花头也较为完整。